EL VOTO PARA UNA IDEA

Para las próximas elecciones Municipales más que votar por partidos tradicionales, deberíamos valorar la posibilidad de votar por una IDEA que se ajuste a la realidad, a los intereses y actualidades de Pinoso.

¿Podríamos afirmar que UCL y PP son las opciones más significativas? ¡NO! y no descartamos otras opciones (EL BLOC) que a sabiendas de los últimos resultados se presentan en la contienda y ¡porque No!, darle el voto y el voto electoral significa confianza, “gesto inédito y de una importancia mayor para el futuro de Pinoso “.

UCL y PP prometen y prometen todo lo que se les ocurre para arrastrar al electorado detrás de sus tambores con acciones llenas de improvisaciones y desorden en las ideas propuestas. En todo caso y como estos últimos años se ha podido

comprobar, a los actuales líderes gobernantes no les gusta el pensamiento crítico y no conciben los debates en los plenos como reuniones fértiles para adquirir nuevas ideas y reformular las suyas propias. A ellos solo les gusta la sonrisa fácil, el aplauso barato

y las cámaras por todos los lados.

¿Quien puede explicar el cambio en los comportamientos de los aspirantes a la alcaldía R.C. y Jº. Mª. para las próximas elecciones?, por ejemplo, ¡porque hay más sensibilidad en ellos en estos momentos hacia el ciudadano! y el porque ¡ahora surgen las mentiras y la manipulación política!,

LAS LIBERTADES PÚBLICAS Y LAS MENTIRAS POLÍTICAS CIRCULAN DE FORMA INVERSAMNETE PROPORCIONAL.

Por otro lado nos vamos a encontrar en los próximos días las promesas de UCL y PP recaudando votos para sus respectivos intereses, pero si lo pensamos fríamente, comprobaremos que el mentiroso está contando sinceramente su verdad y si le creyéramos, estaríamos cediendo parte de nuestra libertad en función de sus mentiras.

El problema se presenta cuando, a sabiendas que UCL y PP nos están mintiendo, aceptamos esas mentiras políticas que nos dicen y me pregunto: ¿por que?

1.- por miedo

2.- por ignorancia

3.- por comodidad…es en ese momento, cuando el ciudadano pierde su capacidad de castigar a sus gobernantes de acuerdo con sus actos de gobierno, y queda permanentemente sometido a la voluntad de los orígenes políticos.

Pedro Martínez